如何修炼定力？学学“湘军之父”罗泽南 | 关山远专栏
【导读】曾国藩是一种定力，罗泽南又是另一种定力。引用《大学》中的一句话，这种定力可概括为“守静”:“‘知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’数语，尽之矣。”临事能守一个“静”字，即使乱极之时，亦能内心波澜不惊，亦能站得定站得稳。真是大智慧。
跟着“湘军之父”学什么？
首发：4月28日《新华每日电讯》专栏“时空走廊”
作者：关山远
电视剧《人民的名义》热播，官场百态，人生起伏，引发无数感慨。在滚滚红尘、一众官员中，有人铤而走险，有人晚节不保，也有人始终恪守底线。由这部剧，让人想到了两个字:“定力”。
这是一个急剧变化的年代，诱惑与初心、欲望与理性、理想与现实……都在撕扯着许多人的选择、考验着许多人的定力。修炼定力，很难，但也很关键。
如何修炼定力？200年前，有一个叫罗泽南的湖南人，给出了很好的答案。他的一句名言是:“乱极时站得住，才是有用之学。”
跟罗泽南学定力，至今仍不过时。
一
“定力”一词，源自佛教，即“伏除烦恼妄想的禅定之力”，意思是说，一个人要学会摒除各种私心杂念，抵御住外界各种诱惑，能吃苦耐劳能守住寂寞，一门心思修炼，才能攀上得道之大境界。
是不是想到武侠小说中的“扫地僧”?
罗泽南就是这么一个扫地僧。
他只活了49年，而且前46年基本上都处于困顿不堪之中，在迎来人生最后3年巨大的辉煌成就之前，罗泽南就认真做了两件事:读书，教书。
1807年，罗泽南出生于湖南双峰一个贫寒农家——不是一般贫寒，而是特别贫寒，“家业零落，四壁萧然”，他从小就饱尝饥饿的痛苦。
但比起接下来的噩运，饥饿就算不上什么痛苦了。在他19岁到29岁这十年间，因为家里实在太穷了，吃不饱饭，看不起病，罗家“前后死者计十人”，包括罗泽南的祖父、母亲、兄嫂、妹妹、侄子及三个儿子。
他的妻子因为接连丧子，悲伤过度，两只眼睛全都失明，耳朵也重听，疾病缠身。罗泽南自己也多有疾病，腰背酸痛不休，由于家贫，又不能买药给自己治病，只能这么拖着。
对一个生活在清朝的人来说，19岁到29岁，是一生中最好的黄金年龄，罗泽南却遭此劫难，怎不悲痛欲绝？他在《殇侄殇子哀辞》一文中写下这样的文字:“恍恍惚惚，迷迷离离，是血是泪，终莫能辨。呜呼痛哉，呜呼痛哉!”每个字，痛、痛、痛。
但如他家乡无尽群山一般厚重的痛苦，并没有把他击垮。他继续从小就守护的初心:读书，读书，读书!
家里穷，没有钱买油灯，他就“把卷读月下”，累了就“露宿达旦”。参加科举，失意，他就一面教书谋生，做个清贫的塾师，一面夜以继日地苦读。
别人实在看不下去了，说:你读什么书啊?不如去做点小生意，赚点钱，不是很好么?罗泽南有定力，始终“强自支持，颇不为世俗所动”。
虽然穷，罗泽南的家风很好，他爷爷罗拱诗，完全可以成为当今读书日、图书节的形象代言人。他没读过什么书，深以为憾，千方百计供后人读书，不管日子如何艰难，都不肯让孙子辍学去学习其他的谋生技艺。如果听见今天的“读书无用论”，九泉之下，老人家应该也会双目圆睁、两声冷哼。
定力，其实是一种不为外界所动的坚持、一种良好习惯的长期养成。罗泽南这么苦苦读书、著述，渐渐地有了名气，成了一代名儒。官做得很大的同乡曾国藩，都从京城写信跟他探讨学问，并嘱自己的弟弟跟罗泽南读书。
但罗泽南超越大儒、名师的辉煌岁月，还在后面。
二
1853年，罗泽南46岁了。这个年龄放在今天，早过了各种招聘的上限。在清朝，更是已步入老年了。
在清贫至极的读书生涯中，罗泽南每以“何妨年少历艰辛”自励，但现在，他已经不再是少年，甚至过了壮年了。估计绝大多数人认为：罗泽南的一生，也就这样了。但天崩地裂的时刻，旋即到来，罗泽南的不朽传奇大片，于历史的大幕上，开场了。
“一个真正的具有世界历史意义的时刻——一个人类的群星闪耀时刻出现以前，必然会有漫长的岁月无谓地流逝而去，在这种关键的时刻，那些平时慢慢悠悠顺序发生和并列发生的事，都压缩在这电光火石般的一刻……”
奥地利作家茨威格在《人类群星闪耀时》一书中如此写道。一切过往，皆为序章。罗泽南之前苦读与教学的46年，他修炼的定力，是历史幕后的长期练习准备，现在他要大踏步走进历史并推动历史了。
太平天国运动带来的天崩地裂，大军出广西，入湖南，汹涌而来，兵锋所至，血流成河，湖南陷入多年未有之惨烈战火，正是罗泽南所言之“乱极时”。
这是对罗泽南定力的升级版考验，如果说此前是“贫贱不能移”，此刻就是“威武不能屈”了。罗泽南登高疾呼，以在籍生员的身份倡办团练。翌年，他与曾国藩共同募兵成立湘军。他46岁，曾国藩42岁。
一介书生，从此走上残酷厮杀的战场。
罗泽南不是有清一朝那些沉迷于训诂的儒生，他是在经世致用的湖湘文化中滋养起来的硬汉，虽老，仍硬。他第一次打仗，居然是出湖南解南昌之围，彼时湘军还不成体系，军中多为书生。
南昌城下一场恶战，书生们久握毛笔之手，改握刀枪，居然也不生疏，一个个倒下，剩下的又一个个狂呼前进。虽然此役失败，死伤颇多，但显示了强悍的战斗力。罗泽南冲在最前面，此后都是这样。
他吃了那么多年的苦，用现在的话来，活得那么艰难，都不怕，还怕死吗?后人称罗泽南是“湘军第一苦人”，但他还有一个更响亮的名字，叫“湘军之父”。《清史稿》评论说:“曾国藩立湘军，则罗泽南实左右之。”
甚至还有人称“无泽南，无湘军”——这话可不是一般人随便说说的，版权拥有者系钱钟书之父、著名国学大师钱基博。
在武侠小说中，扫地僧平素默默无闻、貌不惊人，但是只要一出手，就是世间第一高手。
冲锋陷阵，跟读书做学问大不一样，但有一点是同样的:谁有定力，谁有通常人所不具备的忍受艰难困苦的毅力，谁就是胜利者。罗泽南就是如此，他不仅是湘军的重要创办者、总设计师之一，还带军四处征战。
“历湖南、江西、湖北三省，积功累擢官授浙江宁绍台道，加按察使衔、布政使衔。所部将弁，皆其乡党信从者，故所向有功。前后克城二十，大小二百余战。”罗泽南本人“每战必先，忠勇冠时”。
谁说儒生温柔?照样霹雳手段。
三
湘军，是一支特殊的军队。特殊在何处?血战之后，官兵一起读书。
“湘军建军之初，每个月逢三逢八，曾国藩便亲自给军营勇丁上课。他上的不是军事课，而是讲忠义，讲血性，讲军纪军风，讲军营制度，有时讲到动情处，他甚至声泪俱下。从这个角度来看，他有点像近现代军队中的政委角色。
湘军中的高级将领胡林翼、罗泽南、王錱等人在他们所统领的军营中也极为注重这一点。胡林翼的军队一驻扎，则请当地有名的塾师给勇丁讲《论语》《孟子》，他自己带头坐在下面听讲。罗泽南则是亲自登台讲宋明理学。
至于王錱则更是对此要求严格。他的官勇，晚上一律不准外出，在营房里读《孝经》，读《四书》，以至于形成刁斗声与诵书声相混杂的奇特军营现象……”
这是著名学者唐浩明在新著《冷月孤灯·静远楼读史》一书中关于湘军治家方略的描述。他评论说:将领带士兵读书，这种现象在中国历代军队中，是从来没有过的。
湘军比较独特的是“选士人，领山农”，书生为将，农夫为兵，由一群饱读诗书的书生，带一群朴实的山民(城市里的油滑之徒，湘军是坚决不收的)，硬是击败了纵横半个中国的太平军。
愈是到太平天国后期，湘军战斗力愈强，太平军人数虽然占尽优势，却也无可奈何花落去。曾国藩罗泽南等湘军将帅有相当定力，他们统帅的这支军队，也是有相当定力的。
湘军的定力来自何方?信念。湘军初起，目标就是“卫道”，捍卫儒家正统之道学。湘军将领们给出身农家的朴实士兵授课读书，就是灌输这个信念。
从当时湘军将领学术水平来讲，罗泽南是最高的，从军之前，他就已经是一位著名的理学家了，何况，他还是职业塾师，给士兵授课，轻车熟路。曾国藩称其:“矫矫学徒，相从征讨，朝出鏖战，暮归讲道。”
说的是罗泽南所部，上马打仗，下马论道，作战的同时，研讨学问，讲经论道，极大地增强了部队的凝聚力，提高了军队的素质。从这个意义上来说，罗泽南还是湘军的“精神教父”。
罗泽南对湘军的另一个重要意义，是他甘于清贫教书育人二十余年，培育出一大批人才，比如王錱、李续宾、李续宜、李杏春、蒋益澧、刘腾鸿、杨昌濬、康景晖、朱铁桥、罗信南、谢邦翰、曾国荃、曾国葆等等。他们饱受理学思想熏陶，具有经世抱负与才干，湘军兴起后，这些学生大多成为湘军名将，悍勇无畏。
谁说读书无用?至少，读书，是修炼定力的重要途径。
四
罗泽南的生命，猝然终止于武昌城下，时为公元1856年3月，当时两军激战，罗泽南照例身先士卒，“枪炮雨集，中泽南左额，血流覆面，衣带均湿。驻马一时许，强立不移。”
他的左额被弹片击中，满脸是血，仍然屹立不退。回到军营后，仍然端坐在营外指挥作战，翌日伤重不治，年仅49岁。
临终前，他留下了那句影响深远的遗言:“乱极时站的住，才是有用之学。”
罗泽南逝后，湘军将士在曾国藩带领下，集体缟素跪拜痛哭，朝廷亦大恸不已，赐他“巴图鲁”名号。“巴图鲁”，满语中“英雄”“勇士”一词音译。一介书生，得此名号，确实难得。
他走后，湘军秉承他的遗志，于乱世中继续保持定力，稳扎稳打。曾国藩的挚友刘蓉评价说:“其后(曾)国藩之平太平天国根本战略，即罗氏之议也。”
这种精神一直绵延不绝。许多年后，陈独秀在《湖南人的精神》一文中写道:“湖南人的精神是什么?几十年前的曾国藩、罗泽南等一班人是何等扎硬寨、打死仗的书生!”
确实，湘军是“扎硬寨、打死仗”，每到一地，哪怕只宿一夜，必然深沟高垒，严密布防，寨子外设壕三道，营垒未成不得休息、吃饭。最后围攻天京，硬生生绕城开挖了内外两道壕沟，据以围城打援，等待时机。
太平天国的援军想攻攻不进，天京城内的守军想出也出不来。时机到了，湘军进攻，破城。这办法很笨，但很管用。
这其实是定力的胜利。
曾国藩是一种定力，他资质平平，天赋不高，恪守“天道忌巧”，始终勤奋不懈，严格自律，不断自我提高，终成“立德立功立言三不朽”之人。
罗泽南又是另一种定力，相比曾国藩，他从小聪明敏慧，四岁始识字，六岁入私塾，过目成诵。聪明人，心眼活，但定力往往也差，容易被外面的诱惑所动。但罗泽南选择了看似很苦很笨的一条路，“扎硬寨、打死仗”——读书如此，从军如此。
他把这种定力，引用《大学》中的一句话，概括为“守静”:“‘知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得’数语，尽之矣。”临事能守一个“静”字，即使乱极之时，亦能内心波澜不惊，亦能站得定站得稳。真是大智慧。
一个人如果足够聪明，又有一种心无旁骛的定力，必能做成大事。遗憾的是，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，罗泽南在距离人生巅峰不远处倒下了。
五
还是再回到电视剧《人民的名义》:并非战争年代，但是人们因为种种诱惑而面临的种种挑战，并不亚于战场的凶险。
罗泽南的时代早已过去，但是他关于定力之修炼，太值得今人学习了，因为，遍地“花和尚”，难见“扫地僧”。
其实，定力更是一种超乎寻常能力的大能力。无论在罗泽南的时代，还是我们今天所处的时代，拥有这种大能力的人，都不少。他们应该成为老师，而不为浮躁和欲望所动的定力，不能成为稀缺品。©
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监制：易艳刚 | 责编：张慧 | 校对：赵岑
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